lunes, 14 de diciembre de 2009
comentario de agora
Comentarios de los lectores
Enviado por: Antonio / 10-10-2009 12:01
En el cine estoy rodeado de gente mayor, pienso si no estarán mal informados. Comienza la película, los decorados son grandiosos y la presentación algo fría y cuesta meterse dentro, pero luego se entra y emociona. Aparentemente se trata de una película de buenos y malos, pero es una reflexión sobre la perfección y las figuras defectuosas en las que se desenvuelve la vida. Por que al final lo único que nos salva es la armonía de los cuerpos celestes. Cuando acaba la película, el público se queda expectante y no se atreve a aplaudir, alguno tendrá problemas de conciencia y supongo que le costará algún tiempo digerir lo visto. Tiempo para recapacitar, para hacerse preguntas y ser más tolerantes ¿Qué más se puede pedir de una película? P.D. Los antiguos egipcios representaban "fielmente" la figura humana por motivos religiosos y cuando querían eliminar esa "religiosidad" martilleaban las caras. En la película se observa el martilleo de las caras de los capiteles hathóricos y otras figuras. En algunas etapas de la historia, las comunidades pasan de una a otra creencia sin desprenderse de los prejuicios. La verdadera ciencia es la que se interroga continuament
en llaç
Ágora (película)
De Wikipedia, la enciclopedia libre
| Agora | |
|---|---|
| Título | Ágora |
| Ficha técnica | |
| Dirección | Alejandro Amenábar |
| Dirección artística | José Luis Escolar |
| Producción | Fernando Bovaira |
| Diseño de producción | Guy Dyas |
| Guión | Alejandro Amenábar Mateo Gil |
| Música | Dario Marianelli |
| Fotografía | Xavi Giménez |
| Vestuario | Gabriella Pescucci |
| Reparto | Rachel Weisz Max Minghella Oscar Isaac Ashraf Barhom Michael Lonsdale Rupert Evans Richard Durden |
| Datos y cifras | |
| País(es) | España Malta |
| Año | 2009 |
| Género | Drama histórico |
| Duración | 126 minutos |
| Idioma(s) | inglés |
| Compañías | |
| Productora | Telecinco Cinema |
| Distribución | 20th Century Fox (Spanish) Focus Features (USA) |
| Presupuesto | 50 millones de euros |
| Ficha en IMDb | |
| Ficha en FilmAffinity | |
Ágora es el título de una película española dirigida por Alejandro Amenábar estrenada en España el 9 de octubre de 2009.[1] Ágora, quinta película de Amenabar y la segunda rodada íntegramente en inglés después de Los otros (película), es un drama histórico que se desarrolla en la ciudad de Alejandría, Egipto, a partir del año 391 d.C. La protagonista, interpretada por Rachel Weisz, es la matemática, filósofa y astrónoma Hipatia de Alejandría -- que fue asesinada, descuartizada e incinerada por los seguidores del obispo y Santo cristiano Cirilo de Alejandría en el año 415 d.C.[2]
Contenido[ocultar] |
El guión [editar]
La elaboración del guión, que comenzó en 2005, ha corrido a cargo del mismo Amenábar y Mateo Gil con la colaboración del productor ejecutivo Fernando Bovaira y ha supuesto, en palabras del director "perderse entre libros de Historia y Astronomía acabando atrapados en el Egipto de hace 1.600 años". Fue Carl Sagan, en su serie Cosmos: Un viaje personal y en el libro Cosmos, ambos de 1980, quien redescubrió para el público contemporáneo el personaje de Hipatia, que aparece mencionado en los antiguos textos de sus discípulos Sinesio de Cirene y Hesiquio de Alejandría así como de su contemporáneo Sócrates Escolástico, entre otros. También aparece en la Suda (enciclopedia bizantina del siglo X).
Los asesores [editar]
En la elaboración del guión y la película participaron como asesores:
- Antonio Mampaso Recio, Doctor en ciencias físicas, astrofísico e investigador del Instituto de Astrofísica de Canarias.[3]
- Javier Ordóñez Rodríguez, Catedrático de Historia de la ciencia en la Universidad Autónoma de Madrid; licenciado en Ciencias Físicas y doctor en Filosofía.
- Carlos García Gual, Catedrático de filología griega en la Universidad Complutense de Madrid y especialista en la antigüedad clásica[4]
- Elisa M. Garrido González, Profesora de Historia Antigua de la Universidad Autónoma de Madrid y especialista en historia de la mujer en la Antigüedad clásica[5]
- Justin Pollard, Historiador, productor de televisión, escritor y guionista. Coautor, con Howard Reid del libro The Rise and Fall of Alexandria: Birthplace of the Modern World[6]
La producción [editar]
Fernando Bovaira es el productor ejecutivo. Los 50 millones de Euros que ha costado su producción[8] han sido financiados por Telecinco Cinema, la productora Himenóptero, de Alejandro Amenábar y la productora Mod Producciones de Fernando Bovaira. El film ha recibido una ayuda del Instituto de Cinematografía y las Artes Audiovisuales (ICAA) del Ministerio de Cultura de España.[9]
Ágora es el título definitivo,[10] después de que se especulase con el título Mists of Time (Brumas del tiempo). La película tuvo también una primera versión del cartel anunciador distinta a la final [11] . El Ágora era la plaza pública, lugar de encuentro cultural, comercial y político de las ciudades (polis) griegas, y Alejandría era entonces una ciudad griega. Alrededor del ágora estaban los edificios principales y convergían las principales vías de la ciudad.
El rodaje en Malta [editar]
El rodaje comenzó el 15 de marzo de 2008. El reto, en palabras de Amenábar, era conseguir un enfoque histórico verosímil tanto para la fabulosa ciudad de Alejandría como para el personaje principal, Hipatia:
El empeño de todo el equipo 'era' devolverle la vida con un enfoque hiperrealista, conseguir que los espectadores vean, sientan y huelan una civilización remota como si fuera su propia realidad. Me siento inmensamente privilegiado y agradecido por contar con Rachel Weisz en este viaje. Su inmenso talento, su inteligencia y su humanidad ya se están haciendo sentir entre nosotros[12]
Ágora fue rodada en la isla de Malta. Los principales escenarios de esta producción se encuentran en el Fuerte Ricasoli; otras localizaciones están en Mdina, La Valeta y Marsaxlokk. En algunos de estos lugares también se rodó la película Gladiator.
Contexto histórico [editar]
La historia se desarrolla en un mundo casi legendario, prácticamente olvidado por el mundo del cine, una época y un lugar únicos, Alejandría, Egipto, 391 d.C., durante el Bajo Imperio Romano, crisol de las antiguas culturas egipcia, griega y romana.
La ciudad fundada por Alejandro Magno contaba con el Museo de Alejandría (templo de las Musas dentro del que se encontraba el Serapeum (con su biblioteca o segunda Biblioteca de Alejandría y con la Columna de Pompeyo ), el Cesareum, la Vía Canópica (vía que atravesaba Alejandría permitiendo la comunicación desde el ágora con el puerto -en la antigua ciudad de Canopus-) y el Faro de Alejandría, una de las siete maravillas del mundo. Un mundo que, según algunos autores, iba a quedar sepultado ante el ascenso del cristianismo como religión hegemónica frente a las otras religiones existentes (la religiones griega, romana, greco-egipcia y el judaismo). Sin embargo, como advierte la historiadora Maria Dzielska[13] , la religiosidad pagana no expira con Hipatia, como tampoco lo hacen ni las matemáticas ni la filosofía griegas. Hipatia de Alejandría, matemática, astrónoma, filósofa neoplatónica y símbolo de la sabiduría era considerada una figura del paganismo por los patriarcas de alejandría (el emperador romano Teodosio I, en principio tolerante con el paganismo fue después muy severo en su erradicación[14] ). Según algunos autores la muerte de Hipatia tuvo que ver con la lucha entre el poder imperial y el poder episcopal, a la que se sumaba la envidia del patriarca Cirilo, inductor del asesinato, las acusaciones de brujería y hechicería sobre Hipatia, y, finalmente, la posible acción de cristianos fanáticos, de una turba de cristianos, del populacho, o los cristianos ortodoxos del círculo de Cirilo.[15] [16] El crimen quedó sin castigo. Para el historiador José María Blázquez Martínez, citando a Damascio, El asesinato de Hipatia es uno de los más repugnantes crímenes cometidos por la Iglesia de la Tarda Antigüedad.[17]
Contexto científico [editar]
Alejandro Amenábar no solamente nos muestra la pasión de los personajes y la lucha por el poder en Ágora, también nos ilustra sobre muchas facetas de la Cultura y de la existencia del Ser humano: Historia, Filosofía, Astronomía, Matemáticas, Física, Sociología.[18] De manera sutil y hermosa aparecen algunos de los hitos de la historia de la matemática y de la historia de la astronomía:
- A lo largo de la película el personaje de Hipatia se emociona ante los textos de los Elementos de Euclides, el cono de Apolonio, el sistema geocéntrico de Ptolomeo y el heliocéntrico de Aristarco de Samos y se apasiona y empeña en resolver el enigma astronómico que plantean los planetas errantes vislumbrando en la elipse la solución que hallarán más de mil años después, en el siglo XVI, Copérnico y Kepler en su reformulación, hoy vigente, de la Teoría heliocéntrica de órbitas elípticas.
Toda la tradición espiritual, cultural, filosófica y científica de la Cuenca del Mediterráneo se decanta en una mujer que habitó en tiempos convulsos la ciudad de Alejandría.[18]
Argumento [editar]
Hipatia enseña [editar]
Dentro del recinto donde se encuentra el Museo de Alejandría y el Serapeum, Hipatia (la actriz Rachel Weisz) enseña matemáticas, astronomía y filosofía a los hijos de la élite de Alejandría. Entre sus alumnos está Orestes(el actor Oscar Isaac) y Sinesio (el actor Rupert Evans). También el joven esclavo Davo (el actor Max Minghella) enamorado de Hipatia, presente en las clases como ayudante, escucha con atención las enseñanzas de su ama. Orestes -que llegará a ser el Prefecto romano en Alejandría- también se enamora de la hermosa y cautivadora maestra, pretendiéndola en matrimonio.
La revueltas y los enfrentamientos [editar]
En los barrios de la ciudad reina el descontento, los cristianos muestran su creciente fortaleza burlándose del dios greco-egipcio Serapis, a quien consideran una falso dios, un dios pagano. La actitud provocadora de los cristianos desencadena un ataque mortal contra ellos que será el comienzo de una espiral de violencia cruzada entre las distintas facciones religiosas -cristianos, greco-egipcios, judíos- y los distintos estamentos de poder -el patriarcado alejandrino y el poder imperial-. En la primera refriega Teón de Alejandría, padre de Hipatia, es herido de muerte. La violencia crece sin control y la venganza se adueña de Alejandría. Los cristianos, numerosos y bien organizados sitian el recinto sagrado. Ante esta dramática situación Hipatia protege a sus discípulos, de manera especial a los cristianos, y entre ellos a Davo, su esclavo. El sitio perdura. Desde Roma el Emperador proclama la inmediata expulsión del recinto de sus moradores legitimando a los cristianos.
El asalto y la victoria cristiana [editar]
La situación es desesperada, atrapada tras los muros la astrónoma Hipatia lucha por salvar los pergaminos que guardan la sabiduría del mundo antiguo.[19] Junto a ella resiste Davo, que se debate entre el amor que la profesa y la libertad que podría alcanzar uniéndose al imparable ascenso de los cristianos. Davo es manumitido por su ama Hipatia que huye acongojada junto a sus discípulos y los patricios. La expulsión se consuma: los edificios son expoliados y arrasados.
Pero la paz no llega. La provocación de los cristianos a los judíos en una representación teatral y la falta de respuesta de la autoridad hace que estos se tomen la justicia por su mano -con una encerrona en la que mueren numerosos cristianos- pero que de nada servirá ya que los judíos serán finalmente masacrados y expulsados de la ciudad. Los cristianos consolidan su poder y lo aplican sin misericordia.
La expulsión de Hipatia y los suyos de los edificios oficiales y emblemáticos -que han quedado en manos de los cristianos- no parece ser suficiente. Los jerarcas cristianos confabulan contra el prefecto Orestes a quien quieren obligar ante la Biblia a que adjure de su fidelidad a Hipatia.
La desolación [editar]
La vida de Hipatia está en riesgo. Ella representa la negación del patriarcado y de los patriarcas cristianos: una mujer no sometida a ningún hombre, culta, reconocida matemática y astrónoma, admirada por sus discípulos que además se niega a convertirse a una religión en la que no cree, el cristianismo.
Ante la Biblia, el obispo Cirilo de Alejandría condena a Hipatia por pagana y bruja y ordena su lapidación. Los seguidores del obispo buscan por las calles tumultuosas de Alejandría a Hipatia para ejecutarla. En la algarabía, Davo, su antiguo esclavo, aún enamorado, también la busca.[20]
lunes, 30 de noviembre de 2009
Comentario sobre el sida.
Es una enfermedad grave, estendida por todo el mundó, parece ser que probiene de los paises de Africa.
Al día de la fecha se ha delantado mucho en los estudios de la cita enfermedad, por lo que esta en periodo de abance médico.
Se trasmite a traves de las vías: sexual, y sángre.
Al día de la fecha se ha delantado mucho en los estudios de la cita enfermedad, por lo que esta en periodo de abance médico.
Se trasmite a traves de las vías: sexual, y sángre.
setmana de la no violència
SETMANA DE LA NO VIOLÈNCIA DE GÈNERE
SETMANA DE LA NO VIOLÈNCIA DE GÈNERE
SETMANA DE
23 – 28 DE NOVEMBRE
ESCOLA DE PERSONES ADULTES SANFELIU
1ª ACTIVITAT: CARACTERÍSTIQUES INDISPENSABLES DE COM SERIA:
| A) UNA DONA “ | B) UN HOME “ | C) UNA PERSONA “ |
| 2ª.- Justa 3ª.- Honrrada 4ª.- Alegre 5ª.- Buen fisico 6ª.- Leal a las personas 7ª.- Generosa 8ª.- Buena madre 9ª.- Trabajadora 10ª.-Deportista | 2ª.- Sincero 3ª.- Generoso 4ª.- Honrrado 5ª.- Leal con las personas 6ª.- Buen compañero 7ª.- Buen amante 8ª.- Buen padre 9ª.- Trabajador 10ª.-Deportista | |
2ª CONCLUSIONS:
a) DIFERÈNCIES ENTRE HOMES “
b) QUINES TENEN A VEURE AMB EL ROL SOCIAL I ESTEREOTIPUS
lunes, 23 de noviembre de 2009
Persona ideal.-
1.- Honrrado
2.- Afable
3.- cariñoso
4.- Sociable
5.- Sincero
6.- Buena persona
7.- Buena figura
2.- Afable
3.- cariñoso
4.- Sociable
5.- Sincero
6.- Buena persona
7.- Buena figura
6ª sobre dones destacadas en Ciencia,Historia y Literatura
Las científicas españolas, grandes olvidadas
26 de July, 2009 at 20:08 · Filed under Sin clasificar, Reflexiones, Historia de la ciencia by Patricia C
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Si bien es cierto que el papel que desempeñaron las grandes mujeres de la historia, especialmente científicas, ha sido relegado hasta hace poco a los cajones del olvido de la comunidad académica; no lo es menos que, en el caso español este problema se agrava teniendo en cuenta que la ciencia estuvo limitada, controlada y censurada a lo largo de los últimos siglos, por parte de los grandes poderes políticos y sociales, y como resultado de la construcción de un estado que hasta principios del siglo XX ha basado su economía en la agricultura tradicional, privándolo del gran salto cuantitativo y cualitativo, que supusieron las revoluciones industriales que tuvieron lugar en nuestros países vecinos tempranamente, para la historia de la ciencia.
Se ha de recordar que unos años más tarde de la unión de los reyes católicos a finales de los años ´60 del siglo XV, se instaura en España el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición para mantener la ortodoxia católica del reino y hacer frente a la reforma religiosa iniciada por los protestantes, desde donde, en un primer momento, se prohibió todo libro y de un modo más contundente los de carácter científico. Sin embargo a efectos prácticos y tal como demuestran estudios realizados en las últimas décadas al respecto, como el de José Pardo Tomás, esta censura estuvo muy limitada por la incapacidad e insuficiencia de los medios burocráticos; a pesar de lo cual, la censura inquisitorial ponía un nueva y fuerte barrera que duraría alrededor de cuatro siglos a un desarrollo más extenso de la ciencia, una ciencia ya de por si mermada por una institución educativa muy restringida a ciertos sectores de una sociedad basada en los estamentos, y por una comunidad que se mantuvo por muchos siglos ajena en buena medida a las transformaciones tecnológicas propias de sus tiempos.
Si pensamos en el papel de las mujeres científicas en este período de la historia, se debe sumar una dificultad más: la visión de la mujer desde una perspectiva fuertemente patriarcal, por lo que era considerada un ser débil, cuya función quedó cada vez más limitada al ámbito de lo privado. Se ha de recordar que durante la Inquisición las mujeres que practicaban la medicina y otras ciencias podían ser fácilmente acusadas y castigadas por ser consideradas brujas.
Más adelante y una vez finalizado el periodo inquisitorial, que no fue abolido hasta 1834 bajo la regencia de Mª Cristina, la situación no mejoró notablemente para las mujeres científicas debido a las creencias de la época y al retraso industrial que siguió manteniendo los estudios científicos en un segundo plano; y a la represión de las mismas más tarde durante los regimenes dictatoriales de carácter conservador en el siglo XX.
Quizás a todo esta suma de acontecimientos y características históricas del desarrollo del estado español, se le deba la aparente inexistencia del papel que desenvolvieron las científicas de todos los ámbitos y de todas las épocas en España; ya que muchas tuvieron que recurrir a la utilización de seudónimos y disfraces para desarrollar sus investigaciones, dificultando en la actualidad el desenmascaramiento de estas revolucionarias y la iluminación que pretenden arrojar científicos sociales de todos los campos sobre el tema.
María Andrea Casamayor es un claro ejemplo de la existencia y del gran peso que han tenido estudiosas españolas en todas las épocas para la historia de la ciencia.
Nacida a principios del siglo XVIII en Zaragoza, fue discípula de los padres Escolapios a quienes más tarde dedicaría una de sus dos obras, Tirocinio Aritmético, firmada bajo un seudónimo masculino dadas las exigencias de la época: Casandro Mames de la Marca y Arioa. Pseudónimo que también tuvo que utilizar para su segunda obra, El para si solo.
Fue reconocida por su manejo de las matemáticas y más especialmente de la rama de la aritmética y actualmente ha sido rescatada del olvido por tratarse de la primera mujer científica española de la que se conservan obras escritas y cuya biografía ha sido recogida entre las de otras grandes científicas de la historia en un libro de María José Casado Ruiz de Lóizaga titulado Las damas del laboratorio: mujeres científicas en la historia.
5ª pregunta sobre pensar de otra manera.
Yo creo que por ser de uno ou otro sexo, no hay por que pensar de distinta manera, ya que los pensamientos van con la persona y no con el sexo.
Cosas que habria hecho si fuera del otro sexo
Posiblemente hubiera hecho lo mismo, ya que estoy conforme con mi vida, tal vez pues hubiera intentado ligar más.-
Busca una biografia d'una dona que haja d'estacat en la ciència
Doña Pilar Perea Moreno, ganadora del XXIV Premio BMW de Pintura
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El primer galardón del XXIV Premio BMW de Pintura, dotado con 25.000 euros, se ha otorgado por libre votación del Jurado a la pintora madrileña Dña. Pilar Perea Moreno, autora de la obra "Menorca. Luis pensando".
En opinión del Jurado: "La técnica de esta obra es muy actual, incluye fotografía, pintura, transfer, acrílico y un tratado de resina. Se trata de un atardecer en las playas de Menorca en el que se funde la figura y el paisaje logrando una imagen llena de misterio y emoción, privilegiando una poética que recoge un sentido preciso del tiempo".
La vigésimo cuarta edición del Premio BMW de Pintura ha tenido la grata participación de pintores de todas las edades, residentes en diferentes lugares de nuestro país. Este año el concurso ha batido una vez más el récord de participantes, ya que se han recibido 600 obras, todas ellas ejemplo de las más variadas tendencias, técnicas y estilos.
Hoy miércoles, veintiocho de octubre de 2009, se ha dado a conocer el fallo del Jurado, resultado de varias sesiones deliberativas, llevadas a cabo a lo largo de la mañana, en el Centro Cultural La Vaguada de Madrid (Distrito de Fuencarral-El Pardo).
El Jurado, presidido por el Excmo. Sr. D. Ramón González de Amezua y Noriega, ha contado con la destacada colaboración de la Sra. Dña. Blanca Berasátegui Garaizabal, Directora de El Cultural; el Excmo. Sr. D. Luis María Anson, Académico de la Real Academia de la Lengua Española, Presidente de El Cultural; el Excmo. Sr. D. Luis González Seara, Catedrático de la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad Complutense de Madrid; el Sr. D. Ángel Sánchez Harguindey, periodista; el Excmo. Sr.
D. José Luis Sánchez, Académico de la Real Academia de Bellas Artes; el Ilmo. Sr. D. Manuel Parralo Dorado, Decano de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense; el Ilmo. Sr. D. Enrique de Ybarra Ybarra, Presidente de la Fundación Vocento y Vicepresidente del Grupo Vocento; la Excma. Sra. Dña. María del Carmen Iglesias Cano, Directora del Centro de Estudios Constitucionales; la Sra. Dña. Catalina Luca de Tena García-Conde, Presidenta – Editora del periódico ABC; el Sr. D. Tomás Paredes Romero, Presidente de la Asociación de Críticos de Arte y el Ilmo. Sr. D. José Guirao Cabrera, Director de "La Casa Encendida".
Junto al éxito del pintor ganador, también se han visto galardonados con la Medalla de Honor los diez artistas cuyos nombres aparecen a continuación con el título de sus respectivas obras finalistas:
David Casals Moreno : "Memoria predida"
Rafael José Frejeiro Carrera : "Nº 17" Serie: Trágica belleza.
Norberto González Jiménez : "Geografía extensa"
Albano Hernández Domínguez : "La nueva agricultura"
Francisco Solano Jiménez Castro : "Winter landscape IV"
Lino Lago Barreiro : "Atentado"
David Maldonado López de Carrizosa : "Paisaje con valla"
Enrique Meana Rubira : "Aborto conceptual"
Salvador Ribes Villalba : "Interior con japoneses"
Ramón Surinyac Pous : "Camp visual"
En esta XXIV edición del Premio BMW de Pintura, también se ha otorgado la Beca Mario Antolín de Ayuda a la Investigación Pictórica, que se concede al artista más joven que llegue a la selección final del Premio. Dicha Beca, dotada con 8.000 euros, ha sido asignada a D. Juan Zurita Benedicto, residente en Aguaviva (Teruel), nacido el día 22 de diciembre de 1975, por su obra "UKL 907".
El Premio BMW al Talento más Joven está destinado a los niños pintores, y su temática es: "Naturaleza y Mundo Animal", "Ecología y Medioambiente" y "Familia y Amistad". Este joven recibirá una dotación de 4.000 euros que será administrada por los padres o tutor, con la única finalidad de cultivar su talento artístico. El ganador de este premio ha sido Iñigo Susilla Suárez, nacido en Rusia, el día 26 de enero de 2001, por su cuadro titulado "Kiwi".
Los correspondientes galardones serán entregados por S.M. La Reina Doña Sofía el próximo diecisiete de noviembre. Es nuestro deseo destacar que BMW Ibérica, S. A. es mecenas de esta actividad cultural, que se organiza a beneficio de la Fundación Mundo en Armonía, presidida por S. A. la Princesa Irene de Grecia, y que como en años anteriores, el donativo se hará efectivo en fechas próximas a la entrega de los premios.
Los cuadros seleccionados en el XXIV Premio BMW de Pintura se expondrán en el Centro Cultural La Vaguada (Distrito de Fuencarral-El Pardo), situado en la Calle Monforte de Lemos, nº 36-38, desde el veintiséis de noviembre hasta el diez de diciembre del presente año.
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El primer galardón del XXIV Premio BMW de Pintura, dotado con 25.000 euros, se ha otorgado por libre votación del Jurado a la pintora madrileña Dña. Pilar Perea Moreno, autora de la obra "Menorca. Luis pensando".
En opinión del Jurado: "La técnica de esta obra es muy actual, incluye fotografía, pintura, transfer, acrílico y un tratado de resina. Se trata de un atardecer en las playas de Menorca en el que se funde la figura y el paisaje logrando una imagen llena de misterio y emoción, privilegiando una poética que recoge un sentido preciso del tiempo".
La vigésimo cuarta edición del Premio BMW de Pintura ha tenido la grata participación de pintores de todas las edades, residentes en diferentes lugares de nuestro país. Este año el concurso ha batido una vez más el récord de participantes, ya que se han recibido 600 obras, todas ellas ejemplo de las más variadas tendencias, técnicas y estilos.
Hoy miércoles, veintiocho de octubre de 2009, se ha dado a conocer el fallo del Jurado, resultado de varias sesiones deliberativas, llevadas a cabo a lo largo de la mañana, en el Centro Cultural La Vaguada de Madrid (Distrito de Fuencarral-El Pardo).
El Jurado, presidido por el Excmo. Sr. D. Ramón González de Amezua y Noriega, ha contado con la destacada colaboración de la Sra. Dña. Blanca Berasátegui Garaizabal, Directora de El Cultural; el Excmo. Sr. D. Luis María Anson, Académico de la Real Academia de la Lengua Española, Presidente de El Cultural; el Excmo. Sr. D. Luis González Seara, Catedrático de la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad Complutense de Madrid; el Sr. D. Ángel Sánchez Harguindey, periodista; el Excmo. Sr.
D. José Luis Sánchez, Académico de la Real Academia de Bellas Artes; el Ilmo. Sr. D. Manuel Parralo Dorado, Decano de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense; el Ilmo. Sr. D. Enrique de Ybarra Ybarra, Presidente de la Fundación Vocento y Vicepresidente del Grupo Vocento; la Excma. Sra. Dña. María del Carmen Iglesias Cano, Directora del Centro de Estudios Constitucionales; la Sra. Dña. Catalina Luca de Tena García-Conde, Presidenta – Editora del periódico ABC; el Sr. D. Tomás Paredes Romero, Presidente de la Asociación de Críticos de Arte y el Ilmo. Sr. D. José Guirao Cabrera, Director de "La Casa Encendida".
Junto al éxito del pintor ganador, también se han visto galardonados con la Medalla de Honor los diez artistas cuyos nombres aparecen a continuación con el título de sus respectivas obras finalistas:
David Casals Moreno : "Memoria predida"
Rafael José Frejeiro Carrera : "Nº 17" Serie: Trágica belleza.
Norberto González Jiménez : "Geografía extensa"
Albano Hernández Domínguez : "La nueva agricultura"
Francisco Solano Jiménez Castro : "Winter landscape IV"
Lino Lago Barreiro : "Atentado"
David Maldonado López de Carrizosa : "Paisaje con valla"
Enrique Meana Rubira : "Aborto conceptual"
Salvador Ribes Villalba : "Interior con japoneses"
Ramón Surinyac Pous : "Camp visual"
En esta XXIV edición del Premio BMW de Pintura, también se ha otorgado la Beca Mario Antolín de Ayuda a la Investigación Pictórica, que se concede al artista más joven que llegue a la selección final del Premio. Dicha Beca, dotada con 8.000 euros, ha sido asignada a D. Juan Zurita Benedicto, residente en Aguaviva (Teruel), nacido el día 22 de diciembre de 1975, por su obra "UKL 907".
El Premio BMW al Talento más Joven está destinado a los niños pintores, y su temática es: "Naturaleza y Mundo Animal", "Ecología y Medioambiente" y "Familia y Amistad". Este joven recibirá una dotación de 4.000 euros que será administrada por los padres o tutor, con la única finalidad de cultivar su talento artístico. El ganador de este premio ha sido Iñigo Susilla Suárez, nacido en Rusia, el día 26 de enero de 2001, por su cuadro titulado "Kiwi".
Los correspondientes galardones serán entregados por S.M. La Reina Doña Sofía el próximo diecisiete de noviembre. Es nuestro deseo destacar que BMW Ibérica, S. A. es mecenas de esta actividad cultural, que se organiza a beneficio de la Fundación Mundo en Armonía, presidida por S. A. la Princesa Irene de Grecia, y que como en años anteriores, el donativo se hará efectivo en fechas próximas a la entrega de los premios.
Los cuadros seleccionados en el XXIV Premio BMW de Pintura se expondrán en el Centro Cultural La Vaguada (Distrito de Fuencarral-El Pardo), situado en la Calle Monforte de Lemos, nº 36-38, desde el veintiséis de noviembre hasta el diez de diciembre del presente año.
Què en saps de l'aportació de la dona a la ciència?
En relación con la pregunta sobre conocimientos de una dona que haya destacado en conocimientos de ciencia, no conozco ninguna.
lunes, 16 de noviembre de 2009
Mossos desmantelan talleres clandestinos
En Santa Coloma y Badalona, los Mossos de Escuadra, han desmantelado una serie de talleres de costura, todos ellos clandestinos, donde se esplotaba a las personas, que trabajaban una serie de horas por un sueldo misero, (Esplotación humana).
testo comentario de charliza theron.
Charlize Theron prostituta
L’actriu Charlize Theron va fer un petó (o va deixar-se fer un petó) a una dona, durant vint segons, per “aconseguir fons en una subhasta benèfica”. A canvi de l’òscul, la dona va pagar 93.000 euros. I els cèntims van anar a parar a una fundació d’ajuda a nens –es diu OneXOne– amb seu a San Francisco. Segons llegeixo, procura aliments, aigua i educació a criatures d’Etiòpia i Ruanda. Jo diria que això que ha fet l’actriu és prostitució. Ha venut una pràctica sexual a canvi de diners. Fer petons és tan sexual com copular o deixar-se tocar o ballar nua davant d’algú. De fet, hi ha moltes prostitutes que s’anuncien com “molt petonera”. I dir que sense mantenir pràctiques sexuals “completes” no podem parlar de prostitució és inexacte. Hi ha molts clients o clientes que el que volen del prostitut o prostituta és que els escolti. O que els pegui. O que faci qualsevol altra pràctica que justament no inclou la penetració. De manera que pagar per un petó és tant com pagar per una fuetejada. Hi ha qui dirà també que no és prostitució perquè l’actriu ho va fer per una causa solidària. Però també s’equivocarà. Fer un petó a una desconeguda a canvi de diners per als nens de l’Àfrica és el mateix que fer un petó a un desconegut a canvi de diners per al teu fill de Rússia. Algú podria dir, finalment, que no és prostitució perquè la Charlize Theron no és una prostituta, sinó una actriu. I si algú digués això jo li diria que justament a les pàgines de contactes hi ha molts homes i dones que s’anuncien com a “no professionals”. Entre ells, actrius. De manera que si la Charlize Theron pot fer pràctiques sexuals a canvi de diners, també haurien de poder-ho fer totes les altres prostitutes. I sí. N’hi ha que estan explotades. Però també hi ha nens que cusen pilotes i no per això pretenem il·legalitzar el futbol
L’actriu Charlize Theron va fer un petó (o va deixar-se fer un petó) a una dona, durant vint segons, per “aconseguir fons en una subhasta benèfica”. A canvi de l’òscul, la dona va pagar 93.000 euros. I els cèntims van anar a parar a una fundació d’ajuda a nens –es diu OneXOne– amb seu a San Francisco. Segons llegeixo, procura aliments, aigua i educació a criatures d’Etiòpia i Ruanda. Jo diria que això que ha fet l’actriu és prostitució. Ha venut una pràctica sexual a canvi de diners. Fer petons és tan sexual com copular o deixar-se tocar o ballar nua davant d’algú. De fet, hi ha moltes prostitutes que s’anuncien com “molt petonera”. I dir que sense mantenir pràctiques sexuals “completes” no podem parlar de prostitució és inexacte. Hi ha molts clients o clientes que el que volen del prostitut o prostituta és que els escolti. O que els pegui. O que faci qualsevol altra pràctica que justament no inclou la penetració. De manera que pagar per un petó és tant com pagar per una fuetejada. Hi ha qui dirà també que no és prostitució perquè l’actriu ho va fer per una causa solidària. Però també s’equivocarà. Fer un petó a una desconeguda a canvi de diners per als nens de l’Àfrica és el mateix que fer un petó a un desconegut a canvi de diners per al teu fill de Rússia. Algú podria dir, finalment, que no és prostitució perquè la Charlize Theron no és una prostituta, sinó una actriu. I si algú digués això jo li diria que justament a les pàgines de contactes hi ha molts homes i dones que s’anuncien com a “no professionals”. Entre ells, actrius. De manera que si la Charlize Theron pot fer pràctiques sexuals a canvi de diners, també haurien de poder-ho fer totes les altres prostitutes. I sí. N’hi ha que estan explotades. Però també hi ha nens que cusen pilotes i no per això pretenem il·legalitzar el futbol
lunes, 9 de noviembre de 2009
lunes, 26 de octubre de 2009
lunes, 19 de octubre de 2009
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